《國(guó)家、市民社會(huì)與法治》書(shū)評(píng) ——

杜眾生 2002-10-2 22:17:31

對(duì)當(dāng)下中國(guó)而言，法治已不是一個(gè)可能的問(wèn)題，而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)操作的問(wèn)題。但目前關(guān)于中國(guó)法治進(jìn)路的理論研究，卻往往要麼偏重于“法治是什麼”的規(guī)范性分析，要麼偏重于法律體系和法律制度的建構(gòu)，缺少應(yīng)有的對(duì)法治社會(huì)根基的分析研究。而只有弄清了法治的社會(huì)根基，才能找到法治中國(guó)的現(xiàn)實(shí)土壤，法律制度才能由紙面規(guī)則變成生活中的現(xiàn)實(shí)規(guī)約，適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)實(shí)法秩序也才能最終建立起來(lái)。最近，由商務(wù)印書(shū)館出版的《國(guó)家、市民社會(huì)與法治》（商務(wù)印書(shū)館2002年2月版，馬長(zhǎng)山著）一書(shū)，就是這方面的拓新之作。
該書(shū)追述了西方法治思想的歷史源流和西方法治生成、發(fā)展的深層根源，分析了當(dāng)代西方法治的嬗變、反思和發(fā)展趨向，認(rèn)為西方法治產(chǎn)生于市民社會(huì)和政治國(guó)家分離互動(dòng)的多元權(quán)力基礎(chǔ)之上。而東方專制主義境況下國(guó)家對(duì)市民社會(huì)的吞并和同化，則遏制了民主和法治。從而得出市民社會(huì)和政治國(guó)家的互動(dòng)發(fā)展關(guān)系構(gòu)成了法治的基礎(chǔ)和界限這一重要結(jié)論，揭示了法治的得以生成和運(yùn)行的社會(huì)根基，有較高的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，作者還針對(duì)中國(guó)法治的進(jìn)路進(jìn)行了深入分析，認(rèn)為中國(guó)法治之路的關(guān)鍵在于構(gòu)建中國(guó)的市民社會(huì)，培植和構(gòu)筑法治的社會(huì)根基。即通過(guò)市民社會(huì)與國(guó)家的分離和互動(dòng)發(fā)展，打破傳統(tǒng)的國(guó)家主義，實(shí)現(xiàn)多元權(quán)利對(duì)國(guó)家權(quán)力的分享和制衡，從而確立多元權(quán)利基礎(chǔ)、公權(quán)力權(quán)威和良法之治。這就為中國(guó)法治的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建和演進(jìn)提供了很好的思路，關(guān)注了中國(guó)法治的現(xiàn)實(shí)土壤和運(yùn)行機(jī)制，因而不僅推進(jìn)了法治中國(guó)的理論研究，而且具有濃重的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和實(shí)踐價(jià)值。

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