“茶座”書(shū)系引出學(xué)界新變化《法學(xué)家茶座(第1輯)》書(shū)評(píng) ——
李巖 謝娟 2002-10-10 18:55:56
“茶座”書(shū)系引出學(xué)界新變化李巖 謝娟
不少愛(ài)書(shū)人對(duì)這幅構(gòu)圖已經(jīng)很熟悉：一只小小的茶杯，杯口飄散著三條長(zhǎng)短不一的曲線，像是蒸騰的熱氣，又像是散溢的清香。此圖出自山東人民出版社《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》的書(shū)眉，如今它已成為“茶座”書(shū)的標(biāo)志與象征。最近學(xué)人“茶座”將推出三個(gè)新品種：《法學(xué)家茶座》、《社會(huì)學(xué)家茶座》和《批評(píng)家茶座》。這似乎只是一個(gè)“連鎖經(jīng)營(yíng)”的出版動(dòng)向，從中卻可看出我們學(xué)界的一些新變化。
談老百姓關(guān)注的學(xué)術(shù)話題
這套書(shū)系以“茶座”命名，體現(xiàn)了編者“既有高雅的品位，也有平俗的本質(zhì)”的“茶意識(shí)”。他們認(rèn)為，作為一名現(xiàn)代學(xué)者，不僅要致力于學(xué)術(shù)專著的寫(xiě)作，還應(yīng)該時(shí)常到“茶座”中“做做客”，借此將自己的研究成果廣泛傳播到社會(huì)。中國(guó)學(xué)界存在的弊病之一，就是學(xué)人只安心于小圈子內(nèi)的交流，以至于很多學(xué)術(shù)見(jiàn)解和科學(xué)發(fā)現(xiàn)都難以推廣，不為人所知�！安枳睍�(shū)編創(chuàng)之始，就有意打破這樣的局面。這套書(shū)系的開(kāi)山之作《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》自2000年6月問(wèn)世，第一輯首印8000冊(cè)，又先后四次重��；受此鼓舞，以后各輯開(kāi)印數(shù)大增，新近出版的三輯首印都達(dá)15000冊(cè)。據(jù)山東人民出版社總編輯金明善說(shuō)，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》的成功，即“得益于它輕松、休閑、貼近百姓生活的定位和特色追求�！�
這樣的追求集中體現(xiàn)在“茶座”書(shū)對(duì)話題的選擇上，如剛剛面世的《法學(xué)家茶座》就開(kāi)辟了“身邊法事”專欄，文章都是從人們司空見(jiàn)慣的小事展開(kāi)，談“隱私權(quán)”、“繼承權(quán)”等法律問(wèn)題。在《社會(huì)學(xué)家茶座》第一輯中，鄭也夫發(fā)表了《關(guān)于飯局的社會(huì)學(xué)分析》，由人際交往的最流行的方式——飯局說(shuō)開(kāi)去，對(duì)“共餐為什么如此盛行”提供了有趣的解釋。學(xué)者們都嘗試著“用老百姓的話，說(shuō)老百姓的事，談老百姓關(guān)注的問(wèn)題”。他們還對(duì)寫(xiě)作形式做出了多樣化探索，隨筆、訪談、對(duì)話、寓言故事等成了“茶座”書(shū)的主打文體。
在新開(kāi)的三家“連鎖店”中，《社會(huì)學(xué)家茶座》將針對(duì)大眾關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題尋求解釋；《法學(xué)家茶座》將聯(lián)系具體的法律問(wèn)題探討法治觀念和法律思想；《批評(píng)家茶座》則主要針對(duì)當(dāng)代文化現(xiàn)象，采取文化批評(píng)的方式，促進(jìn)形成良好的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境和文化氛圍。
學(xué)者間隨意交流的公共空間
學(xué)人“茶座”是一個(gè)“談笑有鴻儒”的場(chǎng)所，它也為專家之間的“非正式會(huì)晤”提供了重要的空間。我國(guó)學(xué)界存在的又一弊病，就是在學(xué)科專業(yè)化建設(shè)的同時(shí)，也無(wú)形中建起了學(xué)術(shù)壁壘。各學(xué)科之間缺少交流不說(shuō)，同一學(xué)科間的學(xué)者也缺少交流，更缺少非正式場(chǎng)合的交流，這對(duì)于開(kāi)拓學(xué)者思路，對(duì)學(xué)術(shù)的繁榮與發(fā)展，都極為不利。
據(jù)《法學(xué)家茶座》執(zhí)行主編、中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授何家弘介紹，《法學(xué)家茶座》是第一本將國(guó)內(nèi)著名法學(xué)家集中到一起，談?wù)摲ㄊ隆⒎ɡ韱?wèn)題的書(shū)。從其第一輯中可以看到，學(xué)者們或是闡明一己之見(jiàn)，或是各種意見(jiàn)的碰撞交鋒，呈現(xiàn)出議論風(fēng)生的生動(dòng)場(chǎng)面。書(shū)中收錄的謝鵬程著《什么叫“證據(jù)確實(shí)充分”》一文，是對(duì)著名法學(xué)家陳光中理論的質(zhì)疑。據(jù)悉，《法學(xué)家茶座》從第二輯起，將專辟“挑戰(zhàn)名家”欄目，發(fā)表類似的文章�！杜u(píng)家茶座》設(shè)置的“文化針砭”欄目，也是對(duì)當(dāng)前文化現(xiàn)象發(fā)表不同意見(jiàn)的專欄。
另外，學(xué)人“茶座”還為不同研究領(lǐng)域?qū)W者間的溝通搭建了橋梁。參與《社會(huì)學(xué)家茶座》第一輯寫(xiě)作的，有兩位“圈外”的作者，他們是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授汪丁丁和攝影師趙鐵林，兩人分別在“社會(huì)經(jīng)緯”和“鏡頭里的社會(huì)”欄目發(fā)表了文章，從自己學(xué)科研究的角度，發(fā)表對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法。
《社會(huì)學(xué)家茶座》執(zhí)行主編王焱提出：當(dāng)代社會(huì)理論的大家哈貝瑪斯，最看中的“公共領(lǐng)域”不是發(fā)端于高華莊嚴(yán)的學(xué)院講堂，而是誕生于法蘭西的“茶座”——那些遍布于巴黎街巷的大小咖啡館里�！翱Х瑞^形成的輿論可以影響到社會(huì)”，這是哈貝瑪斯理論的一大精髓。王焱認(rèn)為，“茶座”也應(yīng)視作公共領(lǐng)域、公共空間的組成部分，學(xué)人“茶座”中的輿論，對(duì)社會(huì)也必然會(huì)產(chǎn)生重要的影響。
立足學(xué)術(shù)研究，注重學(xué)術(shù)普及
“茶座”書(shū)系的出現(xiàn)將激發(fā)越來(lái)越多的學(xué)者介入大眾生活的熱情。實(shí)際上，近年陸續(xù)推出的一些以普及經(jīng)濟(jì)學(xué)為目的的經(jīng)濟(jì)學(xué)家隨筆，也正受到市場(chǎng)持續(xù)而廣泛的歡迎；由專家撰寫(xiě)的法學(xué)隨筆近期成為又一廣受讀者青睞的品種，如法學(xué)家賀衛(wèi)方著《具體法治》、律師朱偉一著《走過(guò)法律》等，都已在書(shū)市上熱銷(xiāo)。隨著“茶座”書(shū)系的“連鎖經(jīng)營(yíng)”，加之學(xué)術(shù)隨筆集品種日漸增多，以學(xué)者為主體的學(xué)術(shù)普及活動(dòng)將形成更大聲勢(shì)。那些既立足學(xué)術(shù)研究，又注重學(xué)術(shù)普及的“兩棲學(xué)者”的群體，正在不斷成長(zhǎng)壯大。
但另一種情況也應(yīng)引起足夠的重視，即有些學(xué)者熱衷于普及類圖書(shū)的寫(xiě)作，而在學(xué)術(shù)研究方面投入的精力卻很不夠；尤其是一些青年學(xué)者，過(guò)多地沾染了急切浮躁之氣。鄭也夫認(rèn)為，寫(xiě)好普及類圖書(shū)的前提是要具備深厚的學(xué)養(yǎng)，學(xué)術(shù)研究是學(xué)者的“立身之本”，我們強(qiáng)調(diào)普及，但學(xué)者們?nèi)圆粦?yīng)忘記，自己所從事的是一份需要“守得住寂寞”的事業(yè)。
（原載《文匯報(bào)》）
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