民法研究的多元視角《民法9人行(第一卷)》書(shū)評(píng) ——
崔建遠(yuǎn) 2003-9-25 12:43:04
民法研究的多元視角——評(píng)崔建遠(yuǎn)教授主編的《民法9人行》（第1卷）
人們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的民法學(xué)論著，往往是一言堂的模式，其理論預(yù)設(shè)、結(jié)論等等工作，
全由作者一人完成。至于讀者，往往陷入作者的思路之中，被動(dòng)地接受作者的觀點(diǎn)。
實(shí)際上，對(duì)于民法研習(xí)者來(lái)說(shuō)，批判必的精神和民法學(xué)的思維方式與知識(shí)積累同等
重要。因此，如果民法書(shū)籍既能包含豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又能展現(xiàn)不同的思維方式，則
必能使讀者開(kāi)闊眼界，耳目一新，在這方面，由金橋文化出版（香港）有限公司出版
的《民法9人行》（第一卷，2003年4月第一版）一書(shū)，做了大膽的嘗試。
〈民法9人行〉（第一卷）由著名民法學(xué)家，清華大學(xué)法學(xué)院崔建遠(yuǎn)教授主編，是其
所主持的民法沙龍的討論文章及評(píng)論的集合，該卷收錄了從2001年9月到2002年5月間
在民法沙龍上所討論的五篇主題報(bào)告，每篇報(bào)告后面均附有相應(yīng)的評(píng)論文章，其中，
崔建遠(yuǎn)教授關(guān)于〈水權(quán)物權(quán)法典的制定民法理論的反思〉的報(bào)告。將英美法的水權(quán)
制度和經(jīng)驗(yàn)與大陸法系的物權(quán)理論緊密結(jié)全在起來(lái)，較為全面地建構(gòu)起水權(quán)理論和
制度的基本框架，填初了我國(guó)物權(quán)法研究在這方面的空缺，五軼博士的〈論我國(guó)物
權(quán)變動(dòng)模式的立法選擇〉，獨(dú)樹(shù)一幟地從理論預(yù)設(shè)和研究方法的探討入手，通過(guò)對(duì)
法、德兩國(guó)制定民法的歷史背景的考察，一氣呵成地論證了我國(guó)未來(lái)立法采納債權(quán)
形式主義物權(quán)變動(dòng)模式的必要性和可靠性，王成博士的〈道路交通事故損害賠償歸
責(zé)原則之經(jīng)濟(jì)分析〉，引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和視角，分析道路交通事故損害賠償?shù)臍w
責(zé)原則這一重大問(wèn)題，其論述生動(dòng)活潑，引人入勝，戴陣勇先生的〈物權(quán)的優(yōu)先效
力：反思與重構(gòu)），通過(guò)對(duì)現(xiàn)有資料和學(xué)說(shuō)的精心梳理，對(duì)“物權(quán)具有優(yōu)先效力”
的傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出了有力的挑戰(zhàn)，促使人們進(jìn)一步反思民法學(xué)研究中的一些基礎(chǔ)概念
和理論問(wèn)題，頗具新意：申衛(wèi)星博士的〈保留買(mǎi)主期待權(quán)論〉則以豐富的德文資料
為基礎(chǔ)，主期待權(quán)的性質(zhì)問(wèn)題提出了自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，向讀者展示了我國(guó)民法理論
的魅力。
但是，上述五篇主題報(bào)告盡管精彩，但畢竟屬于一隅之見(jiàn)，在這里面，每篇主題
報(bào)告之后的五至七篇的評(píng)論，有助于讀者進(jìn)一步理解問(wèn)題報(bào)告中的觀點(diǎn)。各位評(píng)論
人的評(píng)論大多具有很強(qiáng)的針對(duì)性，完全是一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐u(píng)文章。正因有了評(píng)論，該
書(shū)才呈獻(xiàn)給讀者一個(gè)五彩斑瀾世界，而非一個(gè)只級(jí)發(fā)出一束光柱的手電筒。在各種
學(xué)術(shù)會(huì)議越來(lái)越流形式的今天，在學(xué)術(shù)批判不是淪為人身攻擊就是成為變相手段的
今天，像〈民法9人行〉（第一卷）這樣嚴(yán)肅而認(rèn)真地討論學(xué)術(shù)問(wèn)題的著作，實(shí)不多
見(jiàn)。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，對(duì)于民法的學(xué)習(xí)和研究來(lái)說(shuō)，既需要掌握一定的方法，遵守良好的學(xué)
術(shù)規(guī)范，在這方面，〈民法9人行〉（第一卷）一書(shū)或許能給熱心心法的人們帶來(lái)不
少啟發(fā)。
========================================= 本欄書(shū)評(píng)僅代表撰寫(xiě)者個(gè)人觀點(diǎn)========================================