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  • 對(duì)見義勇為行為的認(rèn)定與救濟(jì)初探

    [ 付建國(guó) ]——(2005-8-28) / 已閱24375次

    對(duì)見義勇為行為的認(rèn)定與救濟(jì)初探

    付建國(guó)

    摘要:對(duì)見義勇為行為的正確界定和對(duì)因見義勇為受到損害的行為人能及時(shí)而有效救濟(jì)是弘揚(yáng)見義勇為有效措施,從而避免出現(xiàn)英雄流血又流淚的情形。本文對(duì)此進(jìn)行了有益的分析與探討。
    關(guān)鍵詞:見義勇為 見義巧為 無(wú)因管理 正當(dāng)防衛(wèi) 防衛(wèi)過當(dāng) 假想防衛(wèi) 緊急避險(xiǎn) 救濟(jì)
    懲惡揚(yáng)善、見義勇為是人類社會(huì)的高尚義舉,也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們黨和國(guó)家極力倡導(dǎo)的一種英雄壯舉,也是一直倍受人們普遍贊賞。但近年來(lái),見義勇為卻成為一個(gè)極為沉重的社會(huì)話題。人們?cè)诜Q道英雄勇斗歹徒、舍己為人,奮不顧身保衛(wèi)他人生命和財(cái)產(chǎn)的同時(shí),更對(duì)英雄事后流血又流淚的悲涼情形而感到無(wú)奈和迷惘。如何改變這種不正常的社會(huì)風(fēng)氣,這就使我們每一個(gè)人不得不去思考著,如何保障見義勇為者的正當(dāng)利益?從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,最重要、最有效的當(dāng)然是不斷地提高全民族道德素質(zhì)和精神境界的;但是從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,則更需要健全和完善有關(guān)見義勇為方面的法律法規(guī),使見義勇為行為人能夠得到及時(shí)、有效的救濟(jì)。只有這樣,這種不正常的社會(huì)風(fēng)氣才能得到有效地矯正;诖它c(diǎn),筆者在本文中對(duì)見義勇為的界定;見義勇為與正當(dāng)防衛(wèi)等相似行為的聯(lián)系與區(qū)別;對(duì)見義勇為者的救濟(jì)原則等三個(gè)問題進(jìn)行了初步探討,談一些粗淺的看法。
    一、 關(guān)于見義勇為的概念。
    關(guān)于什么是見義勇為,我國(guó)法律、行政法規(guī)均沒有對(duì)此作出規(guī)定。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)見義勇為的解釋為:“看到正義的事情奮勇地去做” [1]。最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)。為政》:“見義不為,無(wú)勇也”!端问贰W陽(yáng)修傳》中載有:“天資剛勁,見義勇為,雖機(jī)阱在前,觸發(fā)之,不顧,放逐流離,至于再三,氣自若也”。在我國(guó)古代,見義勇為一直是人們追求的道德標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)至今日,見義勇為作為社會(huì)主義的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,更具有廣泛的思想基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義。然而,“見義勇為”作為一個(gè)專門的法律概念,理論上的研究并不多見。這種原生態(tài)的解釋,顯然不能作為見義勇為的法律概念來(lái)使用。因?yàn)橐赃@種解釋,人們做的事情只有兩分法,除了應(yīng)當(dāng)譴責(zé)的非正義事情之外的事情都是見義勇為行為了,既然都是,也就沒有特殊規(guī)范、特殊對(duì)待的必要了。有關(guān)一些地方法規(guī)對(duì)見義勇為做出了界定,例如,云南省獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)見義勇為條例規(guī)定,見義勇為是指不顧個(gè)人安危,保護(hù)國(guó)家、集體利益和他人生命、財(cái)產(chǎn)安全,事跡突出的行為[2]。這比原生態(tài)的見義勇為概念雖然進(jìn)了一步,但仍然有一些缺欠。例如,把見義勇為的主體僅僅限定為公民似有不妥,隨著我國(guó)開放程度的逐步地?cái)U(kuò)大,隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化不斷地強(qiáng)化,在我國(guó)工作、生活的外國(guó)人會(huì)越來(lái)越多,如果這些外國(guó)人中有人為了我國(guó)的國(guó)家利益、集體利益及公民的合法權(quán)益免遭損害而見義勇為,對(duì)這種可喜可敬的行為不予以見義勇為的認(rèn)定和表彰,顯然是不適當(dāng)?shù)模辉撘?guī)定還要求見義勇為行為人“不顧個(gè)人安!保m然大多數(shù)情況是這樣,但這排除了有一部分人在危急關(guān)頭挺身而出,在顧及個(gè)人安危的情形下又有效地保護(hù)了國(guó)家、集體或他人合法權(quán)益,即人們通常所說(shuō)的“見義巧為”,將這種“見義巧為”,即見義勇為的一種特殊形式排除在外也是不適當(dāng)?shù)。再就是這一規(guī)定也沒有將負(fù)有法律義務(wù)的人忠實(shí)履行其義務(wù),又同時(shí)有效地保護(hù)了國(guó)家、集體和他人的合法權(quán)益的行為排除在外。誠(chéng)然,這種忠實(shí)履行法律義務(wù)行為也是理應(yīng)得到表彰和稱贊的,但這已經(jīng)有了相關(guān)法律規(guī)定予以規(guī)范,無(wú)須再以見義勇為規(guī)范認(rèn)定和處理了。山西省對(duì)保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)見義勇為的人員規(guī)定為“協(xié)助公安司法機(jī)關(guān)和保衛(wèi)部門抓捕違法犯罪分子的行為,檢舉、揭發(fā)犯罪行為,提供重要線索的罪證,協(xié)助公安司法機(jī)關(guān)破獲重大犯罪案件的行為”作為見義勇為;《重慶市鼓勵(lì)公民見義勇為條例》也作出了這樣類似的規(guī)定。上述行為是見義勇為人行為自然是沒有異議的,問題是在這一規(guī)定之中,其明顯的不足是把見義勇為的面限制地過于狹窄,把常見的排除自然災(zāi)害,搶救處于險(xiǎn)境的人的情形都排除在見義勇為之外,這種規(guī)定肯定是不妥當(dāng)?shù)摹?br> 筆者認(rèn)為,界定見義勇為行為要把握這么幾個(gè)特性:一是其主體的廣泛性,只要是沒有法定或約定義務(wù),無(wú)論是中國(guó)公民還是外國(guó)公民及無(wú)國(guó)籍人;是有政治權(quán)利的人還是被剝奪了政治權(quán)力的人以及正在被羈押或者是犯了罪的人;是成年人還是未成年人以及是精神病人等,都應(yīng)當(dāng)是見義勇為的主體。有些地方在界定見義勇為行為時(shí),不提倡未成年人去見義勇為;近日,成都青羊區(qū)教育局組織召開“未成年人自我保護(hù)100招知識(shí)、技能”論證會(huì),來(lái)自公安、醫(yī)院、交通等部門的專家就草擬出的100招提出修改意見。在論證會(huì)上,專家們發(fā)出了同樣的聲音:別期望孩子們見義勇為![3]筆者認(rèn)為其初衷是好的也是有道理的;問題是當(dāng)未成年人實(shí)際上實(shí)施了見義勇為行為時(shí),是否要認(rèn)定為見義勇為行為?筆者認(rèn)為當(dāng)然也要以見義勇為來(lái)認(rèn)定。二是情況的急迫性和相當(dāng)?shù)奈kU(xiǎn)性,例如,抓捕、扭送犯罪分子,挺身而出制止違法犯罪,在烈火中或在自然災(zāi)害到來(lái)時(shí)搶救傷者或財(cái)產(chǎn),冒著被傳染的危險(xiǎn)將患傳染病者送至醫(yī)院救治等情形。急迫性和相當(dāng)?shù)奈kU(xiǎn)性這是見義勇為這一好事與做其他好事區(qū)別的關(guān)鍵之處,正是這一點(diǎn)體現(xiàn)了行為人的一個(gè)“勇”字,非一般人都能夠做到的。三是目的正當(dāng)性,即行為人實(shí)施其行為的目的是為了使國(guó)家、公共利益、或者他人的人身財(cái)產(chǎn)或其它權(quán)利免遭侵害或免受損失且沒有法定或約定的義務(wù)而自覺自愿而實(shí)施的行為。如果行為人為了搶救自己家的財(cái)產(chǎn)奮不顧身沖入火海而受傷或者為履行法定或約定義務(wù)而實(shí)施的行為則不包括在內(nèi)。在這里需要強(qiáng)調(diào)一下,見義勇為人實(shí)施行為,不應(yīng)限定在為了國(guó)家、集體、他人的人身、財(cái)產(chǎn),還應(yīng)包括為了國(guó)家、集體、他人其它合法權(quán)利。因?yàn)樾袨槿藶榱似渌戏?quán)利根而實(shí)施行為,也是符合見義勇為的本義,合法權(quán)利也是應(yīng)受法律保護(hù)的。據(jù)見義勇為的上述三個(gè)特性,筆者認(rèn)為見義勇為是指:沒有法定或約定的義務(wù),為了使國(guó)家、公共利益或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)或其他權(quán)利免遭侵害或免受損失,在面臨危險(xiǎn)情況下挺身而出所實(shí)施制止侵害、保護(hù)合法權(quán)益等行為。
    二、見義勇為行為與相似行為的聯(lián)系與區(qū)別。
    (一)見義勇為與無(wú)因管理的聯(lián)系與區(qū)別。
    無(wú)因管理是指沒有法定的或約定的義務(wù),為避免他人利益受損失而進(jìn)行管理或服務(wù)的行為。以此來(lái)看,所有見義勇為的行為都符合無(wú)因管理的要件,但是不能把所有的無(wú)因管理行為都認(rèn)為是見義勇為行為。在實(shí)際生活中及司法實(shí)踐中,尤其是在民事賠償方面對(duì)見義勇為大多數(shù)也是依照無(wú)因管理規(guī)定加以規(guī)范和調(diào)整的。例如,筆者近日讀到一文,一人在鄰居失火時(shí)奮力撲救而被燒傷,受益的鄰居不愿意為見義勇為的受傷者支付醫(yī)療費(fèi)、誤工費(fèi)、伙食補(bǔ)助費(fèi)、車費(fèi)等相關(guān)費(fèi)用,司法機(jī)關(guān)適用“無(wú)因管理”規(guī)定說(shuō)服了受益人,由其為見義勇為人支付了3萬(wàn)元的醫(yī)療費(fèi)、誤工費(fèi)等相關(guān)費(fèi)用[4]。筆者認(rèn)為,雖然無(wú)因管理可以包含見義勇為,但是將見義勇為僅僅等同于無(wú)因管理是不妥當(dāng)?shù)。筆者認(rèn)為,見義勇為作為無(wú)因管理中的一個(gè)特殊情形,見義勇為行為人主要體現(xiàn)出一個(gè)“勇”字,和一般的無(wú)因管理相比,對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)具有更大的有益性,所以很有必要將見義勇為從無(wú)因管理中分離出來(lái),適用特殊規(guī)范加以規(guī)范與調(diào)整,尤其是在救濟(jì)方面。當(dāng)然,在認(rèn)定不了見義勇為情況下,當(dāng)然要以無(wú)因管理加以調(diào)整和規(guī)范。在其行為符合無(wú)因管理而又符合見義勇為時(shí),一定要首先適用見義勇為規(guī)范,以保證對(duì)見義勇為行為人及時(shí)而又有效地救濟(jì),且不可將見義勇為等同于一般的無(wú)因管理,F(xiàn)在存在的問題是有關(guān)部門包括人民法院在處理這類案件時(shí)常常把見義勇為當(dāng)作一般的無(wú)因管理處理,尤其在通過對(duì)無(wú)因管理案件的處理又不能使見義勇為行為人得到救濟(jì)時(shí),使見義勇為行為人出現(xiàn)流血又流淚的悲劇情形,因此有必要將見義勇為從無(wú)因管理是分離出來(lái),用專門的法律、法規(guī)進(jìn)行規(guī)范。
    (二)見義勇為與正當(dāng)防衛(wèi)的聯(lián)系與區(qū)別
    正當(dāng)防衛(wèi)是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)益免受正在進(jìn)行的不法侵害,而采取的制止不法侵害并對(duì)不法侵害造成損害的行為。正當(dāng)防衛(wèi)所針對(duì)的對(duì)象是不法侵害人,除了為了保護(hù)本人的人身、財(cái)產(chǎn)和其它權(quán)益而進(jìn)行的防衛(wèi)之外,其余的正當(dāng)防衛(wèi)行為都可以認(rèn)定為是一種見義勇為行為。相對(duì)來(lái)說(shuō),正當(dāng)防衛(wèi)的行為的外延顯然要比見義勇為的外延小的多;再者,正當(dāng)防衛(wèi)規(guī)定在我國(guó)刑法中,其作用主要是用于區(qū)分罪與非罪的,至于對(duì)其行為人如何救濟(jì)、如何表彰等問題并沒有作出相應(yīng)的規(guī)定;在民法中,雖對(duì)此有相關(guān)的規(guī)定,如《中華人民共和國(guó)民法通則》第一百二十八條規(guī)定:因正當(dāng)防衛(wèi)造成損害的,不承擔(dān)民事責(zé)任。正當(dāng)防衛(wèi)超過必要的限度,造成不應(yīng)有的損害的,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任。然而該條只是規(guī)定了正當(dāng)防衛(wèi)的免責(zé)條款及防衛(wèi)過當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任形式,該條款亦未規(guī)定對(duì)行為人的救濟(jì)及表彰等措施。因此,仍有必要將符合見義勇為的行為的正當(dāng)防衛(wèi)行為納入到見義勇為規(guī)范當(dāng)中去。只有這樣,才會(huì)更好地鼓勵(lì)人們?nèi)?shí)施正當(dāng)防衛(wèi)和見義勇為的行為。筆者認(rèn)為,人民法院、檢察機(jī)關(guān)、公安機(jī)關(guān)在辦理刑事案件在認(rèn)定某些符合正當(dāng)防衛(wèi)行為,也符合見義勇為要件時(shí)就應(yīng)當(dāng)作出對(duì)見義勇為的認(rèn)定并建議有關(guān)部門對(duì)見義勇為的行為人給予相應(yīng)的救濟(jì)和表彰措施,只有這樣做,才可能及時(shí)又準(zhǔn)確地對(duì)見義勇為行為人實(shí)施救濟(jì)和表彰,從而有效地防止社會(huì)再次地出現(xiàn)英雄流血又流淚的情形。
    (三)、見義勇為與緊急避險(xiǎn)的聯(lián)系與區(qū)別
    緊急避險(xiǎn)是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其它權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)不得己采取對(duì)另一種較小的合法權(quán)益造成損害的緊急避險(xiǎn)行為。除了為了本人的人身、財(cái)產(chǎn)、其它權(quán)利所實(shí)施的緊急避險(xiǎn)之外,其余的緊急避險(xiǎn)行為也都可以認(rèn)定為是一種見義勇為行為。在刑法中對(duì)緊急避險(xiǎn)行為的規(guī)定,其主要作用同正當(dāng)防衛(wèi)一樣,其主要意義在于區(qū)分罪與非罪問題。在民法中,雖然對(duì)緊急避險(xiǎn)的行為的規(guī)定比正當(dāng)防衛(wèi)有了進(jìn)一步的發(fā)展,因?yàn)樗叾ㄉ婕暗降谌说呢?zé)任問題,但也只是從行為人免責(zé)或是從避險(xiǎn)過當(dāng)?shù)呢?zé)任角度來(lái)規(guī)定的,并未規(guī)定如何對(duì)行為人因此行為而給自己造成損失的補(bǔ)救措施及表彰辦法。由此可見,如果僅僅停留在緊急避險(xiǎn)上,而不將其行為入納入到見義勇為行為中,是不利于鼓勵(lì)和弘揚(yáng)人們?nèi)?shí)施義勇為行為的。因此,仍有必要將符合見義勇為的緊急避險(xiǎn)行為納入到見義勇為行為中去。做法仍然是同上面所說(shuō)的一樣,有關(guān)部門尤其是人民法院在認(rèn)定某些緊急避險(xiǎn)行為同時(shí)也符合見義勇為行為的,應(yīng)建議有關(guān)部門按見義勇為行為來(lái)對(duì)待,對(duì)行為人予以表彰和救濟(jì)。
    三、對(duì)見義勇為者的救濟(jì)原則
    見義勇為行為人在見義勇為過程中受到傷害怎么辦?即如何對(duì)見義勇為者因見義勇為這一行為而受到的損害獲得有效而及時(shí)的救濟(jì),這是對(duì)見義勇為行為人來(lái)說(shuō),最為現(xiàn)實(shí),也是最需要首先解決的問題,也是弘揚(yáng)見義勇為最有效的辦法。做好了這一點(diǎn),在社會(huì)上就不會(huì)再次出現(xiàn)像澄海澄城西華六片區(qū)明泰小區(qū)居民王瑞忠、市區(qū)岐山街道南樓居委居民湯木德[5]等類似的英雄流血又流淚的情況,人們也不會(huì)出現(xiàn)以往那樣對(duì)英雄事后的悲涼、無(wú)奈和迷惘。對(duì)見義勇為行為人如何救濟(jì),這是人們多年來(lái)所關(guān)心的問題,由于救濟(jì)方式的多樣性與復(fù)雜性,因此在本篇文章中,僅談一下救濟(jì)原則。筆者認(rèn)為,應(yīng)采用以下幾個(gè)原則來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)見義勇為行為人因見義勇為而受到的傷害的有效救濟(jì)。
    (一) 國(guó)家先行補(bǔ)償原則
    見義勇為是一種有益于國(guó)家和社會(huì)的行為,這是沒有任何異議的。因此,國(guó)家對(duì)見義勇為行為人所受到的損害進(jìn)行補(bǔ)償就是理所當(dāng)然、順理成章的事情。目前,大多數(shù)地方實(shí)行的是對(duì)見義勇為者的獎(jiǎng)勵(lì)政策,獎(jiǎng)勵(lì)政策固然有必要,但僅有獎(jiǎng)勵(lì)而無(wú)補(bǔ)償顯然是很不夠的。其主要缺陷在于獎(jiǎng)勵(lì)大多數(shù)都彌補(bǔ)不了見義勇為者因見義勇為所受到的損失。且不說(shuō)獎(jiǎng)勵(lì)的實(shí)施手續(xù)繁雜,獎(jiǎng)金到見義勇為者手中時(shí)已不是當(dāng)初時(shí)那么急需。還需指出的是,有不少對(duì)見義勇為者的損害是可以找到責(zé)任承擔(dān)者——侵權(quán)人賠償或受益人補(bǔ)償,依法也應(yīng)當(dāng)由侵權(quán)人承擔(dān)或者受益人補(bǔ)償,但這也不應(yīng)當(dāng)讓見義勇為者自己去費(fèi)力追償,而應(yīng)當(dāng)是國(guó)家對(duì)見義勇為者先進(jìn)行補(bǔ)償,再由國(guó)家代位行使見義勇為者的追償權(quán),去追究侵權(quán)人或受益人的賠償或補(bǔ)償?shù)呢?zé)任。國(guó)家對(duì)見義勇為者先行補(bǔ)償是保證見義勇為者能得到及時(shí)救濟(jì)的最為有效的辦法。令人遺憾的是,對(duì)于這一辦法,筆者還沒有聽說(shuō)為哪個(gè)地方所采納。
    (二)鼓勵(lì)見義勇為者的平衡利益原則
    在見義勇為實(shí)施過程中,由于見義勇為行為人的行為都是在緊急情況下做出的,來(lái)不及全面考慮和仔細(xì)斟酌,難免出現(xiàn)諸如假想防衛(wèi),假想避險(xiǎn),防衛(wèi)過當(dāng),避險(xiǎn)過當(dāng)?shù)惹樾,損害了他人不應(yīng)損害的合法權(quán)益;或者由于力所不及;或采取措施不當(dāng)使自己受到了較大損害。即行為人雖然以見義勇為的良好愿望出發(fā),但是實(shí)際上并沒有實(shí)現(xiàn)見義勇為的效果,因而在不能被認(rèn)定為見義勇為時(shí),在這種情況下,如果要求見義勇為者對(duì)由此造成的損害自擔(dān)責(zé)任,顯然也是不利于鼓勵(lì)人們?nèi)?shí)施見義勇為的積極性。但同時(shí)又要認(rèn)識(shí)到,對(duì)于無(wú)過錯(cuò)的受害者如果不對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)償也是不符合情理、不符合法理的。因此,筆者認(rèn)為,在這種情況下,只要見義勇為行為人對(duì)其所造成損害主觀上無(wú)故意或重大過失,其民事賠償責(zé)任則由國(guó)家對(duì)受害人賠償為原則,當(dāng)然,見義勇為者愿意賠償且又有賠償能力的,也可以象征性地補(bǔ)充賠償一些。在見義勇為行為人從實(shí)施見義勇為行為的愿望出發(fā),但最終沒有被認(rèn)定見義勇為卻使自己受到較大損害時(shí),國(guó)家給予適當(dāng)補(bǔ)償。這里特別要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn),在認(rèn)定見義勇為的實(shí)施者對(duì)損害的發(fā)生是否存在重大過失時(shí),一定不能過于苛刻,做事后的諸葛亮,一定要從當(dāng)時(shí)的緊急情況出發(fā),從見義勇為當(dāng)事人的具體認(rèn)識(shí)能力出發(fā),多考慮其良好的愿望和動(dòng)機(jī),寧寬勿嚴(yán)。
    (三)侵害人賠償原則。
    侵權(quán)必?fù)?dān)責(zé),是法律的一個(gè)基本原則,我國(guó)《民法通則》及相關(guān)的法律對(duì)此有明確規(guī)定。國(guó)家在對(duì)見義勇為行為人補(bǔ)償時(shí),一定要對(duì)侵權(quán)責(zé)任人進(jìn)行追償,其意義不僅在于賠償因侵權(quán)行為給國(guó)家造成的損失,更重要的是還在于制裁和教育侵權(quán)行為人和發(fā)揮法律的教育作用,以避免、減少侵權(quán)行為人的發(fā)生。當(dāng)然,也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)侵權(quán)行為人對(duì)見義勇為行為人及時(shí)而有效的賠償,如果侵權(quán)行為人對(duì)見義勇為行為人及時(shí)而有效的賠償,在涉及對(duì)其違法犯罪行為進(jìn)行處罰時(shí)要考慮予以從輕。
    (四)受益人補(bǔ)償原則。
    受益人因其見義勇為行為人的見義勇為行為而獲益,理應(yīng)對(duì)因此遭受的損失的見義勇為行為人加以補(bǔ)償,法律對(duì)此也有明確規(guī)定。國(guó)家在對(duì)見義勇為行為人補(bǔ)償后,應(yīng)追究受益人的補(bǔ)償責(zé)任,這也有助于受益人負(fù)起責(zé)任來(lái),認(rèn)真而又高度注意地保護(hù)其合法權(quán)益。在設(shè)計(jì)受益人補(bǔ)償規(guī)范時(shí)也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)受益人對(duì)對(duì)見義勇為行為人及時(shí)而有效的的補(bǔ)償,補(bǔ)償后確實(shí)使自己的生活陷入困難時(shí),國(guó)家可再對(duì)其困難予以幫助。其目的就是要使見義勇為行為人及時(shí)而有效的得到救濟(jì),使見義勇為行為人及早感受到社會(huì)反饋給他的溫暖和回報(bào)。
    參考文獻(xiàn):
    [1]《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(修訂本),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室,商務(wù)部書館,1996年7月修訂第3版,第626頁(yè)。
    [2]李微:審理見義勇為案件問題研究,《人民司法》2004年第12期第56—58頁(yè)。
    [3]12月16日《華西都市報(bào)》
    [4]見義勇為被燒傷誰(shuí)“埋單”?《福建法制報(bào)》2005年1月23日3版。
    [5](感動(dòng)2003)汕頭市民見義勇為 演繹感人故事http://www.sina.com.cn 2004年01月01日12:46 大華網(wǎng)
    作 者:付建國(guó)(1980----)安徽宿州市人,虎林市人民法院
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