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  • 論國(guó)際法的概念及其體系構(gòu)成

    [ 竇希銘 ]——(2008-7-26) / 已閱89757次

    第二,國(guó)際義務(wù)與國(guó)內(nèi)法規(guī)范之間若產(chǎn)生沖突,其效力判斷首先要看該國(guó)際義務(wù)本身是否公正合理,若非如此則國(guó)家無(wú)義務(wù)遵守履行之;再看該國(guó)是否自愿承擔(dān)該項(xiàng)義務(wù),若為被迫,則該國(guó)亦無(wú)義務(wù)遵守履行之;最后還需要判斷該國(guó)際義務(wù)的履行是否違背了國(guó)內(nèi)法中關(guān)于基本人權(quán)和國(guó)家基本權(quán)利的保護(hù)的相關(guān)規(guī)定,若違背了這些規(guī)定,則國(guó)家無(wú)須遵守履行之。
    第三,經(jīng)轉(zhuǎn)化或采納而產(chǎn)生國(guó)內(nèi)效力的國(guó)際法,其在國(guó)內(nèi)法律體系中的效力與其轉(zhuǎn)化后形成的國(guó)內(nèi)法的效力等同,或依照國(guó)家對(duì)于采納后的國(guó)際法效力等級(jí)規(guī)定享有相應(yīng)的國(guó)內(nèi)法效力。
    (三)國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的實(shí)踐
      國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的實(shí)踐首先涉及到國(guó)家對(duì)于國(guó)際義務(wù)的履行和遵守,其次也涉及到國(guó)際法的國(guó)內(nèi)效力。
    1.對(duì)于國(guó)際義務(wù)的履行和遵守
    (1)對(duì)于國(guó)際強(qiáng)行法或國(guó)際習(xí)慣所規(guī)定的國(guó)際義務(wù),如不得侵略他國(guó),不得干涉他國(guó)內(nèi)政等,各國(guó)必須無(wú)條件遵守,不得以國(guó)內(nèi)法的不同規(guī)定為由拒絕履行。
    (2)對(duì)于非為國(guó)際強(qiáng)行法所規(guī)定的國(guó)際義務(wù),各國(guó)應(yīng)當(dāng)履行和遵守。但當(dāng)該國(guó)際義務(wù)本身并非公平正當(dāng)時(shí),或該國(guó)際義務(wù)違背了該國(guó)對(duì)于其國(guó)家基本利益或者國(guó)民基本人權(quán)的保護(hù),抑或國(guó)家對(duì)于承擔(dān)該義務(wù)的承諾并非處于自愿時(shí),各國(guó)有權(quán)不履行和遵守這些國(guó)際義務(wù)。
    2.國(guó)際法的國(guó)內(nèi)效力
    國(guó)際法的國(guó)內(nèi)效力主要涉及到國(guó)際法規(guī)則在國(guó)內(nèi)的適用、國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法發(fā)生沖突時(shí)如何解決兩個(gè)問(wèn)題。

    (1)國(guó)際法規(guī)則在國(guó)內(nèi)的適用。
      國(guó)際法規(guī)則在國(guó)內(nèi)的適用主要是國(guó)際法的兩個(gè)最為主要的淵源即國(guó)際習(xí)慣、國(guó)際條約如何在國(guó)內(nèi)適用。
      首先,國(guó)際習(xí)慣法規(guī)則而言,大部分國(guó)家認(rèn)為國(guó)際習(xí)慣法規(guī)則若不與現(xiàn)行國(guó)內(nèi)法相抵觸,可以作為本國(guó)法的一部分來(lái)直接適用,如英、法、德、美、日等國(guó)家。
      其次,國(guó)際條約而言,情況較為復(fù)雜。國(guó)際條約能不能在國(guó)內(nèi)法院適用,能不能直接產(chǎn)生國(guó)內(nèi)效力,取決于國(guó)內(nèi)法的規(guī)定。各國(guó)的做法有:一種稱為“轉(zhuǎn)化”,即要求所有的條約都必須逐個(gè)經(jīng)過(guò)相應(yīng)的國(guó)內(nèi)立法程序轉(zhuǎn)化成為國(guó)內(nèi)法之后,才能在國(guó)內(nèi)適用。另一種稱為“采納”,即原則上所有條約都可以在國(guó)內(nèi)直接適用,不需要國(guó)內(nèi)的立法轉(zhuǎn)化。在國(guó)際實(shí)踐中,單一地采用上述一種方式的國(guó)家不多,多數(shù)國(guó)家都是兩種方式并用?傊瑖(guó)家加入了一個(gè)條約,即受條約義務(wù)的約束,如果國(guó)內(nèi)法院拒絕適用,國(guó)家應(yīng)對(duì)此行為承擔(dān)違反條約義務(wù)的責(zé)任。
    (2)國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法沖突的解決
      對(duì)于國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法沖突的解決,各國(guó)的做法主要有:推定為不沖突;修改國(guó)內(nèi)法;優(yōu)先適用國(guó)際法;優(yōu)先適用國(guó)內(nèi)法;后法優(yōu)于先法。
    三、國(guó)際法的體系構(gòu)成
    傳統(tǒng)理論認(rèn)為,國(guó)際法由國(guó)際公法、國(guó)際私法和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法三大分支構(gòu)成。但如前文“國(guó)際法的外延”中所述,國(guó)際強(qiáng)行法作為一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)際法律規(guī)范系統(tǒng),逐漸從傳統(tǒng)分類下的模糊而尷尬的定位中解脫出來(lái),成為國(guó)際法外延的又一重要的獨(dú)立組成部分。
    本章節(jié)就將遵循這一歷史發(fā)展的脈絡(luò),先就新興的國(guó)際強(qiáng)行法從概念、特征、調(diào)整對(duì)象與識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行介紹和剖析,再對(duì)于傳統(tǒng)的國(guó)際法三大分支的概念、基本原則、調(diào)整對(duì)象和組成部分,進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹;并為下一節(jié)深入地討論國(guó)際法各個(gè)構(gòu)成部分的相互關(guān)系,作出必要的準(zhǔn)備。
    (一)國(guó)際強(qiáng)行法概述
      國(guó)際強(qiáng)行法作為一項(xiàng)新興的法律制度,為國(guó)際法的發(fā)展帶來(lái)了新的動(dòng)力,因而往往被冠以“國(guó)際憲法”、“國(guó)際至高法”的美譽(yù)(參見Karen Parker and Lyn Beth Neylon, Jus Cogens: Compelling the Law of Human Right, Hastings International and Comparison Law Review. 1989, No. 12. p. 411, 415; Philippe Lieberman, Expropriation, Torture, and Jus Cogens Under the Foreign Sovereign Immunities Act: Siderman De Blake v. Republic of Argentina, U. Miami Inter- American Lwa Review, 1993, No.24, p. 503; David Wippman, Treaty- Based Intervention: Who Can Say No?, University of Chicago Law Review 1995, No. 62, p. 607, 618)。1969年,“國(guó)際強(qiáng)行法”這一名詞正式載入《維也納條約法公約》。這標(biāo)志著這一法律制度的正式確立。
    1.國(guó)際強(qiáng)行法的概念和特征
    (1)國(guó)際強(qiáng)行法的概念
      1969年的聯(lián)合國(guó)《維也納條約法公約》第53條對(duì)國(guó)際強(qiáng)行法的定義是“就適用本公約而言,一般國(guó)際法強(qiáng)制規(guī)律是指國(guó)家之國(guó)際社會(huì)全體接受并公認(rèn)為不許損抑且僅有以后具有同等性質(zhì)之一般國(guó)際法律始得更改之的規(guī)律。”
    可見,國(guó)際強(qiáng)行法是國(guó)際法上一系列具有強(qiáng)制的法律拘束力的特殊原則、習(xí)慣和規(guī)則的總稱,這類規(guī)范由全體國(guó)際社會(huì)成員共同承認(rèn)并接受,具有絕對(duì)強(qiáng)制性。
    (2)國(guó)際強(qiáng)行法的特征
      根據(jù)《維也納條約法公約》第53條的規(guī)定,國(guó)際強(qiáng)行法有以下幾項(xiàng)基本特征(參見萬(wàn)鄂湘:《國(guó)際強(qiáng)行法與國(guó)際法的基本原則》,武漢大學(xué)學(xué)報(bào)/社會(huì)科學(xué)版,1986年第6集):
    ①.國(guó)際社會(huì)對(duì)于強(qiáng)行法規(guī)范的接受具有整體性。
      所謂整體性并不是指每一個(gè)國(guó)際社會(huì)成員都必須毫無(wú)例外的全體接受才能導(dǎo)致強(qiáng)行法規(guī)范的強(qiáng)制性,而只需要”絕大多數(shù)的成員表示接受“即可。極個(gè)別國(guó)家的反對(duì)無(wú)損于該規(guī)則的強(qiáng)制性。
    ②.強(qiáng)行法規(guī)范的強(qiáng)制效力具有絕對(duì)性。
      該絕對(duì)強(qiáng)制性體現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一,非同等強(qiáng)行性質(zhì)之國(guó)際法規(guī)則不得予以更改;其二,任何條約或行為如與之相抵觸,歸于無(wú)效,并需承擔(dān)相應(yīng)的法律后果。
    ③.強(qiáng)行法規(guī)范的適用范圍具有普遍性。
      國(guó)際強(qiáng)行法規(guī)范適用于國(guó)際社會(huì)的一切成員,毫無(wú)例外。
    ④.強(qiáng)行法規(guī)范的范圍具有開放性。
      隨著國(guó)際社會(huì)日新月異的變化和發(fā)展,國(guó)際強(qiáng)行法規(guī)范的也將與時(shí)俱進(jìn),不斷又新的規(guī)范產(chǎn)生,同時(shí)也會(huì)有舊的規(guī)范的修改或者消亡。當(dāng)然,對(duì)于這些新增或修改的限制是嚴(yán)格的,受到”具有同一性質(zhì)的一個(gè)以后的一般國(guó)際法規(guī)則才能予以更改“的限制(參見王鐵崖、田如萱:《國(guó)際法資料選編》,第715頁(yè))——從而保證了強(qiáng)行法規(guī)范效力的絕對(duì)性。
    2.國(guó)際強(qiáng)行法的調(diào)整對(duì)象
      國(guó)際強(qiáng)行法的調(diào)整對(duì)象既包括規(guī)范,也包括行為。具體而言,國(guó)際條約、國(guó)際習(xí)慣以及國(guó)際法主體的行為都受其約束。
    (1)國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣。
      任何國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣都不得違背國(guó)際強(qiáng)行法規(guī)范。理論和實(shí)踐于此均無(wú)爭(zhēng)議。毋庸贅述。
    (2)國(guó)際法主體的行為。
      這里的行為既指國(guó)際法主體的締結(jié)行為,也指其在條約領(lǐng)域外所實(shí)施的作為或者不作為。雖然理論上,對(duì)于國(guó)際法主體的行為是否可由國(guó)際強(qiáng)行法調(diào)整尚有爭(zhēng)議(參見費(fèi)茨摩里斯(Fitzmaurice)、蘇伊(Suy)、達(dá)姆(Dahm)等人都認(rèn)為國(guó)際強(qiáng)行法可以適用于國(guó)家的各種行為,但斯圖基(Sztucki)等學(xué)者則持相反觀點(diǎn)),但眾多實(shí)踐表明,國(guó)際法主體的行為不僅應(yīng)該也現(xiàn)實(shí)的已經(jīng)為國(guó)際強(qiáng)行法所調(diào)整——如違反戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)或者人權(quán)保護(hù)的國(guó)家行為均因違反國(guó)際強(qiáng)行法而遭到責(zé)難。
    3.國(guó)際強(qiáng)行法的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)和組成部分
    《維也納條約法公約》雖然首次界定了國(guó)際強(qiáng)行法的概念,但對(duì)于其識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)卻并沒(méi)有給出清晰的說(shuō)明。而識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)的不明確就直接導(dǎo)致了國(guó)際強(qiáng)行法組成部分構(gòu)成的不明晰。
    盡管如此,對(duì)于國(guó)際強(qiáng)行法的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)和組成部分問(wèn)題經(jīng)過(guò)數(shù)十年的探討和發(fā)展,逐步形成了大體一致的普遍認(rèn)識(shí)。
    (1)國(guó)際強(qiáng)行法的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)
      首先,國(guó)際強(qiáng)行法規(guī)則是構(gòu)成“國(guó)際公共秩序”的規(guī)則,是為了“國(guó)際社會(huì)作為整體的利益”而存在的。所以,國(guó)際強(qiáng)行法的判定不應(yīng)立足于個(gè)別國(guó)家的需要,而應(yīng)看其是否符合整個(gè)國(guó)際社會(huì)的需要。唯有如此,國(guó)際強(qiáng)行法才可能具有絕對(duì)性。這一點(diǎn)也得到了聯(lián)合國(guó)國(guó)際法院的認(rèn)同和支持。
      其次,符合整個(gè)國(guó)際社會(huì)需要的法律規(guī)范也并非都是國(guó)際強(qiáng)行法規(guī)則,而僅只那些違背之則無(wú)效的法律規(guī)范方有成為國(guó)際強(qiáng)行法規(guī)則的可能。
      故此,要成為國(guó)際強(qiáng)行法規(guī)范必須同時(shí)滿足兩個(gè)條件,缺一不可:其一,符合整個(gè)國(guó)際社會(huì)的需要;其二,對(duì)其違反將導(dǎo)致條約或行為的無(wú)效。
    (2)國(guó)際強(qiáng)行法的組成部分
    國(guó)際強(qiáng)行法之所以具有絕對(duì)強(qiáng)制的效力并非因?yàn)閷?duì)其違反將導(dǎo)致無(wú)效——這僅僅使其絕對(duì)強(qiáng)制效力的體現(xiàn)而已——而是因?yàn)槠渌Wo(hù)的價(jià)值有著最為重要、最為基礎(chǔ)性的意義。由此,可以從這些基本價(jià)值出發(fā)來(lái)探尋國(guó)際強(qiáng)行法的構(gòu)成。

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