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圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是當(dāng)代中國(guó)政治建設(shè)的確定目標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政條件下治國(guó)方略的時(shí)代性轉(zhuǎn)換。法治國(guó)家的提出作為科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的重大突破，為法治建設(shè)提出了新的研究課題。而當(dāng)前法治建設(shè)中的一個(gè)重大偏失，就是對(duì)法治的程序化注意的不夠，造成了法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程的遲滯。為此，提出和開(kāi)展法治程序化問(wèn)題的研究已成為當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)中的一個(gè)重心問(wèn)題。這也就是本書(shū)的研究主題。
本書(shū)在介紹馬克思主義經(jīng)典作家隨著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐的深入，在不同歷史背景中關(guān)于法治的思想認(rèn)識(shí)和探索軌跡的基礎(chǔ)上，論證了我國(guó)確立社會(huì)主義法治國(guó)家的宏偉目標(biāo)是馬克思主義理論在我國(guó)的發(fā)展和實(shí)踐。并在概念上將我國(guó)要建設(shè)的社會(huì)主義法治界定為：建立在我國(guó)社會(huì)主義民主基礎(chǔ)之上的，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行的確立憲法、法律為最高權(quán)威、實(shí)施權(quán)力分工和權(quán)力制約的政治構(gòu)成形式和國(guó)家政治等各方面生活有序化實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。
隨后，本書(shū)在理論邏輯的意義上將法治問(wèn)題從一個(gè)整體的理性目標(biāo)，一分為二，分解為實(shí)體和程序兩大構(gòu)成要素。
本書(shū)把法治的實(shí)體性意義界定為法治或法治國(guó)家的理論構(gòu)造或法治制度設(shè)計(jì)中用來(lái)規(guī)定那些具有目的性或目標(biāo)性的法治理論描述和制度建設(shè)的指標(biāo)或政治期待。
法治的程序意義是針對(duì)法治實(shí)現(xiàn)的過(guò)程而言的。它是法治問(wèn)題中那些能否把社會(huì)現(xiàn)實(shí)和法治目的追求或目標(biāo)期待之間的空檔聯(lián)系起來(lái)的理論和制度問(wèn)題。因而法治的程序意義具有明顯的過(guò)程屬性。實(shí)體和程序之間的關(guān)系不穩(wěn)定和不對(duì)應(yīng)的可能性，決定了我們對(duì)法治問(wèn)題的評(píng)估既不可只看實(shí)體的“德性”是否高雅？也不可只看程序過(guò)程的“品質(zhì)”是否正當(dāng)？而必須將他們統(tǒng)一起來(lái)一并考察和關(guān)注、一并設(shè)置和建筑、一并納入法治理論關(guān)注的視野。法治化是人類歷史實(shí)踐的必然選擇，法治化的本質(zhì)是法治的程序化，法治的程序化是法治得以存在和生長(zhǎng)的生命形式。
……
五
另外，在法律規(guī)則體系形成的基礎(chǔ)上，貫徹和運(yùn)籌法律實(shí)施的普通法律制度和最后掌管法律實(shí)現(xiàn)的司法組織制度構(gòu)成也在法治的構(gòu)建中居于重要的地位。若可以把法治理解為活著的生命體的話，那么，法律規(guī)則的存在是支撐法治的“骨骼”，而普通法律制度和司法制度將構(gòu)成法治的“經(jīng)脈”。法律規(guī)則有效的分布和立體的存在，法治骨骼和經(jīng)脈乃至全部有機(jī)體齊全健康；那么法治就是一個(gè)虛擬意義的活的生命體。在進(jìn)一步考察它的存在形式時(shí)，我們會(huì)注意到它的兩種不同的表現(xiàn)狀態(tài)——靜與動(dòng)的統(tǒng)一。
借用生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境的概念，筆者又將法治理解為生態(tài)的系統(tǒng)：法律在特定的環(huán)境影響中開(kāi)展活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)；法律活動(dòng)又以其過(guò)程和結(jié)果不斷向周?chē)�的環(huán)境施加自己的影響力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的互動(dòng)影響，每個(gè)區(qū)域的法律活動(dòng)和環(huán)境之間、法律活動(dòng)彼此之間，形成了一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，具有某種法律屬性之外的功能。那么，法治的生態(tài)環(huán)境也可以理解為那些可以對(duì)法律活動(dòng)產(chǎn)生影響力的周邊要素構(gòu)成的整體。包括：法治文化的本質(zhì)是程序法治文化；民主有序的政治環(huán)境是程序化法治的政治保障；多元發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是程序化法治的土壤和基石。
筆者同時(shí)主張：程序化法治的發(fā)展是一個(gè)由初級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的過(guò)程，是由淺到深、由粗到細(xì)、由低級(jí)到高級(jí)的程序活動(dòng)過(guò)程和程序完善過(guò)程。
筆者最后指出了我國(guó)當(dāng)前法治建設(shè)和發(fā)展中存在的一些問(wèn)題和問(wèn)題的根源，并提出了一些針對(duì)性的建議和思路。

圖書(shū)目錄

第一章 新中國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的理論基礎(chǔ)
一、馬克思主義關(guān)于法治的相關(guān)認(rèn)識(shí)
二、我國(guó)政治領(lǐng)導(dǎo)人視野中的法治
三、西方法治思想的追溯
第二章 建設(shè)法治國(guó)家是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的既定目標(biāo)和必然選擇
一、我國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家目標(biāo)的確立
二、現(xiàn)代法治概念的歧義和我國(guó)法治、法治國(guó)家的本質(zhì)
三、法治和法治國(guó)家
四、社會(huì)主義法治國(guó)家的法治建設(shè)之路的選擇
第三章 社會(huì)主義法治國(guó)家的二元價(jià)值體系——實(shí)體和程序
一、法治的實(shí)體意義方面的特征和價(jià)值
二、法治的程序意義——法治的實(shí)現(xiàn)過(guò)程
三、法治的程序化
第四章 程序化法治的基本涵義和特征
一、程序化法治的一般界定
二、程序化法治的品格
第五章 程序化法治的應(yīng)然坐標(biāo)體系分析
一、理想的法治——全面程序化的法治狀態(tài)
二、規(guī)則體系和法律制度、司法制度——法治坐標(biāo)體系的“骨骼經(jīng)脈”
三、靜態(tài)機(jī)制和動(dòng)態(tài)運(yùn)行結(jié)合——法治的“生命”狀態(tài)
第六章 程序化法治生態(tài)基礎(chǔ)和環(huán)境
一、程序化法治生態(tài)環(huán)境的考察
二、程序化法治的重要環(huán)境要素——程序法治文化
三、程序化法治的重要環(huán)境要素——政治和經(jīng)濟(jì)
四、生態(tài)基礎(chǔ)、環(huán)境與程序化法治
第七章 程序化法治自然的歷史進(jìn)程——低級(jí)到高級(jí)、動(dòng)態(tài)和漸進(jìn)的發(fā)展
一、程序化法治的萌芽及孕育
二、程序化法治的初級(jí)形式
三、程序化法治的高級(jí)狀態(tài)
四、我國(guó)程序化法治的歷史考察
五、程序化是法治運(yùn)動(dòng)的生命形式
第八章 我國(guó)社會(huì)主義程序化法治實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題、困難及根源
一、問(wèn)題和困難
二、程序化法治存在的相關(guān)問(wèn)題的根源
第九章 實(shí)現(xiàn)程序化法治建設(shè)法治國(guó)家的若干建議
一、全面樹(shù)立法治意識(shí)和民主觀念
二、訓(xùn)練和培養(yǎng)法治程序意識(shí)
三、促進(jìn)司法科學(xué)改革，建立保障法律公正的終端機(jī)制
四、建立和實(shí)現(xiàn)法治政府，大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
五、強(qiáng)化法律體系中程序法與實(shí)體法的對(duì)應(yīng)性建設(shè)
六、完善國(guó)家法律監(jiān)督體系，實(shí)現(xiàn)監(jiān)督程序化、制度化
結(jié)語(yǔ)：推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家的早日實(shí)現(xiàn)
參考文獻(xiàn)