在《法國人格權(quán)法（上）》當中，筆者憑借良好的法語知識，通過所占用的詳盡資料，第一次在華語世界對人格權(quán)究竟是由哪一位民法學(xué)者在哪一年提出來的問題做出了準確的、確定性的回答；第一次在華語世界以編年史式的方式對人格權(quán)的產(chǎn)生、發(fā)展和確立過程做出了立體式的、大跨度的、全方位的闡述；第一次在華語世界以最清晰的方式、最宏大的篇幅和最充分、最原始、最直接的法文資料將人格權(quán)的產(chǎn)生、發(fā)展和確立路線圖展現(xiàn)在中國民法學(xué)者的面前，既包括將德國人格權(quán)的產(chǎn)生、發(fā)展和確立路線圖展現(xiàn)在中國民法學(xué)者的面前，也包括將法國人格權(quán)的產(chǎn)生、發(fā)展和確立路線圖展現(xiàn)在中國民法學(xué)者的面前�！斗▏烁駲�(quán)法（上）》所援引的法文資料豐富詳實，除了涉及法國當今主流民法學(xué)者的著作之外，也涉及16世紀、17世紀、18世紀和19世紀民法學(xué)者的著作；所翻譯的法文詞語準確干練，能夠反映這些法文詞語的內(nèi)涵和外延；所介紹的人格權(quán)理論形形色色、千姿百態(tài)，其中的絕大多數(shù)人格權(quán)理論均為華語世界首次介紹�！斗▏烁駲�(quán)法（上）》除了有助于我國民法學(xué)者清晰地了解法國人格權(quán)的產(chǎn)生、發(fā)展和確立過程之外，還對深化我國的人格權(quán)理論研究和完善我國的人格權(quán)法律制度具有重大的理論意義和指導(dǎo)意義。
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