阿奎那所著的《論法律》是作者鴻篇巨制《神學(xué) 大全》的第二集第一部分問(wèn)題90到問(wèn)題108，《神學(xué) 大全》在寫作上模仿當(dāng)時(shí)流行的“論辯”模式，以問(wèn) 題形式展開(kāi)�！墩摲伞非俺小罢撟铩保蠼印罢摱� 典”，是面奎那系統(tǒng)講解法理的篇章。法是上帝導(dǎo)人 向善的外在原則之一，永恒法代表著神圣統(tǒng)治，自然 法是理性造物對(duì)神圣統(tǒng)治的參與，各種人法是對(duì)自然 法的表達(dá)，《舊約》和《新約》則是旨在實(shí)現(xiàn)救贖的 兩部神圣實(shí)在法。
《論法律》是阿奎那對(duì)法之教導(dǎo)價(jià)值的偉大辯護(hù) ，他不僅試圖回答他所能想到的每個(gè)問(wèn)題，而且著力 把教會(huì)法、羅馬法以及早期教父和古希臘哲學(xué)家的論 點(diǎn)融為一體。阿奎那談?wù)摲〞r(shí)并不局限于實(shí)在法，而 是積極從啟示、神學(xué)、形而上學(xué)、倫理學(xué)以及其他哲 學(xué)分支中汲取養(yǎng)分，力圖構(gòu)筑法的宏偉大廈。
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