- 編號(hào)：80098
- 書(shū)名：.中西法律文化比較研究（第五版）
- 作者：張中秋
- 出版社：法律
- 出版時(shí)間：2019年1月
- 入庫(kù)時(shí)間：2019-2-19
- 定價(jià)：75元
- 特價(jià)：56.25元，75折，省18.75元！
圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介
《天下·中西法律文化比較研究（第五版）》主體部分共九章，另有附錄兩部分和前言與后記。本書(shū)前八章意在辨異，集中探討中西法律文化的八大差異，以及導(dǎo)致這些差異的成因和歷史后果；第九章意在求同和會(huì)通，從人的文化原理出發(fā)，比較透視中西法律文化交流的可行與難題及其克服。
圖書(shū)目錄
內(nèi)容提要
A Brief Introduction
第五版序言
第四版序言
第三版序言
第二版序言
第一版序言
第一章法的形成：部族征戰(zhàn)與氏族斗爭(zhēng)
第一節(jié)部族征戰(zhàn)與中國(guó)古代法（以刑為中心）的形成
一、遠(yuǎn)古中國(guó)文明與原始組織的演進(jìn)及其分布
二、部族征戰(zhàn)與中國(guó)古代法（以刑為中心）的形成
三、部族征戰(zhàn)對(duì)中國(guó)古代法（以刑為中心）的影響
第二節(jié)氏族斗爭(zhēng)與古希臘（雅典）法和羅馬法的形成
一、氏族內(nèi)部斗爭(zhēng)及其改革與古希臘（雅典）法的形成
二、平民和貴族的斗爭(zhēng)與羅馬早期法的形成
三、氏族內(nèi)部及平民與貴族之間的斗爭(zhēng)對(duì)古希臘（雅典）法和羅馬法的影響
第二章法的本位：集團(tuán)本位與個(gè)人本位
第一節(jié)中國(guó)集團(tuán)本位法的形成與發(fā)展
一、從氏族（部族）到家族（宗族）：集團(tuán)本位法的形成
二、從家族（宗族）到國(guó)家（社會(huì)）：集團(tuán)本位法的發(fā)展
三、有關(guān)中國(guó)集團(tuán)本位法的幾點(diǎn)補(bǔ)論
第二節(jié)西方個(gè)人本位法的形成與發(fā)展
一、從氏族到個(gè)人：西方早期個(gè)人本位法的形成
二、從氏族/上帝到個(gè)人：西方個(gè)人本位法的大發(fā)展
三、從社會(huì)到個(gè)人：西方個(gè)人本位法的再次確立
第三章法的文化屬性：公法文化與私法文化
第一節(jié)公法文化：中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的屬性
一、中國(guó)傳統(tǒng)法律的刑事性（刑法化）
二、中國(guó)傳統(tǒng)法律刑事性的哲學(xué)基礎(chǔ)與社會(huì)原因
第二節(jié)私法文化：西方法律文化的傳統(tǒng)屬性
一、私法的傳統(tǒng)和發(fā)達(dá)
二、近代以前西方刑事民法化與近代以來(lái)公法的發(fā)展及其私法化現(xiàn)象
第四章法與宗教倫理：倫理化與宗教性
第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)法律的倫理化
一、中國(guó)傳統(tǒng)法律倫理化的進(jìn)程
二、中國(guó)傳統(tǒng)法律倫理化的表現(xiàn)
三、中國(guó)傳統(tǒng)法律倫理化的成因
四、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律倫理化的認(rèn)識(shí)
第二節(jié)西方法律的宗教性
一、早期基督教在羅馬法律中的地位
二、中世紀(jì)：基督教的神圣化、法律化時(shí)代
三、教會(huì)法的衰落及其對(duì)西方法的繼續(xù)影響
第五章法的體系：封閉性與開(kāi)放性
第一節(jié)中華法系的封閉性
一、中華法系及封閉性釋義
二、中華法系封閉性釋證
三、中華法系封閉性釋證的補(bǔ)充
第二節(jié)西方法系的開(kāi)放性
一、西方法系及開(kāi)放性解釋
二、西方法系的開(kāi)放性述論
三、西方法系開(kāi)放性機(jī)制的成因
第六章法的學(xué)術(shù)：律學(xué)與法學(xué)
第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)的律學(xué)
一、中國(guó)傳統(tǒng)的法律學(xué)術(shù)是“律學(xué)”
二、中國(guó)傳統(tǒng)律學(xué)的盛衰
三、傳統(tǒng)中國(guó)法學(xué)難生說(shuō)：兼論律學(xué)形成的必然
第二節(jié)西方的法學(xué)
一、西方法學(xué)的興起、發(fā)達(dá)及其原因
二、西方法學(xué)的共性
三、西方法學(xué)對(duì)法律發(fā)展的推動(dòng)
第七章法的精神：人治與法治
第一節(jié)人治：中國(guó)傳統(tǒng)法律的根本精神
一、中國(guó)傳統(tǒng)法律的根本精神是人治：兼辨析法治、禮治、德治與律治
二、中國(guó)傳統(tǒng)法律人治精神剖析
三、中國(guó)傳統(tǒng)法律人治精神若干問(wèn)題辨析
第二節(jié)法治：西方法律的傳統(tǒng)精神
一、近代以前：西方法治精神溯源
二、法治理論的完備與實(shí)踐：近代以來(lái)西方法治述略
三、成因與成就：西方法治因果關(guān)系簡(jiǎn)論
第八章法律文化的價(jià)值取向：無(wú)訟與正義
第一節(jié)無(wú)訟：中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的價(jià)值取向
一、中國(guó)無(wú)訟價(jià)值觀的形成與早期追求實(shí)現(xiàn)的途徑
二、傳統(tǒng)中國(guó)追求無(wú)訟的基本模式及其實(shí)踐
三、中國(guó)傳統(tǒng)法律文化無(wú)訟價(jià)值取向評(píng)說(shuō)
第二節(jié)正義：西方法律文化的價(jià)值取向
一、法律正義論：西方法學(xué)家對(duì)正義價(jià)值的追求
二、通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)正義：西方追求正義的一般途徑
三、法律正義論的基礎(chǔ)及其評(píng)說(shuō)
第九章人與文化和法：從人的文化原理比較中西法律文化
第一節(jié)人的文化原理
第二節(jié)人的文化原理是中西法律文化展開(kāi)的軸心和結(jié)構(gòu)模型
第三節(jié)從人的文化原理看中西法律文化交流的可行與難題及其克服
第四節(jié)以中西法律文化交流的實(shí)踐檢討并推論上述認(rèn)識(shí)
附錄Ⅰ：辨 異·求 同·會(huì) 通
——我的中西法律文化比較的經(jīng)歷與感受
附錄Ⅱ：參考文獻(xiàn)
第一版后記
第二版補(bǔ)記
第三版再記
第四版又記
第五版還記
