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  • 讓與擔保制度的法律構(gòu)成

    [ 梅瑞琦 ]——(2003-1-24) / 已閱45892次

    德國判例和通說采所有權(quán)構(gòu)成說,認為無論受讓第三人是善意或惡意,都可以無條件地成為完全的所有
    權(quán)人;日本目前的多數(shù)說則認為應以擔保權(quán)構(gòu)成為根據(jù)而承認設(shè)定人對于惡意第三人具有回贖權(quán)。本文
    則認為因為讓與擔保權(quán)人是無權(quán)利人,第三人從無權(quán)利人處受讓標的物,只能在符合善意取得的條件下
    才可獲得所有權(quán)。而惡意第三人則不能取得標的物的所有權(quán),因此設(shè)定人可以徑行要求其返還標的物,
    而無需借助回贖權(quán)。第三人善意取得標的物所有權(quán),是形式所有權(quán)在讓與擔保外部關(guān)系上優(yōu)于實質(zhì)所有
    權(quán)的結(jié)果。
    2)讓與擔保權(quán)人的一般債權(quán)人申請強制執(zhí)行。在此場合,關(guān)于設(shè)定人是否可以主張讓與擔保關(guān)系而
    提起第三人異議之訴,基本上存在三種見解。其中第一種觀點認為,雖然讓與擔保權(quán)人在與第三人的外
    部關(guān)系上被視為所有權(quán)人,但是在當事人的內(nèi)部關(guān)系上,仍以設(shè)定人為標的物所有權(quán)人,因此設(shè)定人可
    以提起第三人異議之訴;第二種觀點認為,讓與擔保權(quán)人至少在外觀上已經(jīng)取得標的物所有權(quán),因此設(shè)
    定人不得提起第三人異議之訴;第三種觀點則認為應以債權(quán)人申請執(zhí)行的時間為準,在此時點之前,如
    其為善意,則不得主張第三人異議之訴,反之,則可以提起第三人異議之訴。[1]本文贊同第三種觀點,認
    為在讓與擔保權(quán)人的一般債權(quán)人申請強制執(zhí)行時,其若信賴讓與擔保權(quán)人所享有的形式上的所有權(quán)的情
    況下,設(shè)定人不能提出異議,反之,則可以提出異議。
    3)讓與擔保權(quán)人的破產(chǎn)。關(guān)于讓與擔保權(quán)人被宣告破產(chǎn)時,設(shè)定人是否可以向破產(chǎn)財團清償債務而
    取回標的物?德國雖然始終維持所有權(quán)構(gòu)成的立場,但是在讓與擔保權(quán)人破產(chǎn)的場合,則例外的承認設(shè)
    定人的取回權(quán),我國臺灣地區(qū)采此方法來解決,日本學說則舍棄所有權(quán)構(gòu)成的立場,而轉(zhuǎn)向擔保權(quán)構(gòu)成
    的立場,從而肯定設(shè)定人的取回權(quán)。[2]但是,本文認為按照形式權(quán)利的公示公信原則,在破產(chǎn)債權(quán)人中間
    如存在信賴讓與擔保標的物歸於讓與擔保權(quán)人所有的善意第三人,則設(shè)定人的取回權(quán)應被否定。由于在
    非占有轉(zhuǎn)移型的讓與擔保中,設(shè)定人占有動產(chǎn),因此上述情形主要發(fā)生在占有轉(zhuǎn)移型的動產(chǎn)讓與擔保與
    不動產(chǎn)讓與擔保的場合。在占有轉(zhuǎn)移型的動產(chǎn)讓與擔保與不動產(chǎn)讓與擔保的場合,設(shè)定人也可以通過對
    擔保關(guān)系的公示,從而阻卻第三人善意取得標的物的權(quán)利。在不動產(chǎn)讓與擔保中,如轉(zhuǎn)移所有權(quán)時進行
    了會贖、再買賣約定、讓與擔保的登記,那么此種登記就足以是第三人的善意、無過失的認定變得比較
    困難。在占有轉(zhuǎn)移型的讓與擔保中,如動產(chǎn)上貼有標記或打刻,也可發(fā)生同樣的效果。
    3、實質(zhì)所有權(quán)的限制
    形式所有權(quán)與實質(zhì)所有權(quán)的劃分,以及形式所有權(quán)在外部法律關(guān)系上優(yōu)于實質(zhì)所有權(quán),實質(zhì)所有權(quán)
    在內(nèi)部關(guān)系上優(yōu)于形式所有權(quán)的權(quán)利沖突解決機制,能較好的解決不動產(chǎn)讓與擔保與占有轉(zhuǎn)移型的動產(chǎn)
    讓與擔保中的權(quán)利沖突。但是,在非占有轉(zhuǎn)移型的動產(chǎn)擔保的場合,由于動產(chǎn)的形式所有權(quán)與實質(zhì)所有
    權(quán)都歸于讓與擔保設(shè)定人所有,因此不存在形式所有權(quán)與實質(zhì)所有權(quán)的沖突。因而,在設(shè)定人不當處分
    動產(chǎn)時,就出現(xiàn)了如何保護讓與擔保權(quán)人的問題。采取所有權(quán)構(gòu)成的德國通說認為,由于讓與擔保設(shè)定
    人在利用擔保標的物方面,負擔有應當考慮擔保權(quán)人利益的義務,因此,在其違反該義務而擅自將擔保
    物讓渡給第三受讓人的場合,該讓渡行為無效;但是如果該受讓人符合善意取得要件,則能夠物的標的
    物的所有權(quán)。以擔保權(quán)構(gòu)成說為根據(jù)的日本多數(shù)說認為,在第三受讓人為惡意即知悉讓與擔保權(quán)的存在
    事實時,其所取得的權(quán)利僅僅是附有讓與擔保權(quán)的所有權(quán),讓與擔保權(quán)人的擔保權(quán)可以對標的物行使追
    及力。在第三受讓人相信設(shè)定人所處分的標的物上沒有負擔且無過失時,則可以善意取得不附加讓與擔
    保權(quán)的完全所有權(quán)。[1]所有權(quán)構(gòu)成說認為讓與擔保權(quán)人享有擔保物的所有權(quán),因此當然得出設(shè)定人讓渡行
    為無效的結(jié)論。但是,所有權(quán)構(gòu)成說也逐漸被實務與理論所拋棄,并不足以采。然而,擔保權(quán)構(gòu)成說的
    缺陷也是顯而易見的。按照擔保權(quán)構(gòu)成說,設(shè)定人享有擔保物的所有權(quán),在設(shè)定人出讓擔保物時,無論
    惡意受讓人還是善意受讓人,都可取得擔保物的所有權(quán),其區(qū)別僅在于惡意受讓人取得的是附有讓與擔
    保權(quán)的所有權(quán),而善意受讓人取得的是不附加讓與擔保權(quán)的完全所有權(quán)。從惡意受讓人取得附有讓與擔
    保權(quán)的所有權(quán)的法律效果來看,設(shè)定人應對擔保物享有轉(zhuǎn)讓的處分權(quán)利。但是從善意受讓人善意取得不
    附加讓與擔保權(quán)的完全所有權(quán)的法律效果來看,設(shè)定人應對擔保物不享有轉(zhuǎn)讓的處分權(quán)利,因為善意取
    得是以設(shè)定人為無權(quán)處分人為條件的。由此可見,擔保權(quán)構(gòu)成說的此種觀點乃是自相矛盾的。
    從現(xiàn)代法保護交易安全的理念出發(fā),法律應對善意第三人進行保護,但是根據(jù)民法上的“惡意不受
    保護”的原則,法律不應保護惡意第三人的利益。那么,在上述問題上如何才能對此加以協(xié)調(diào)呢?本文
    認為應對設(shè)定人的處分權(quán)進行限制。從讓與擔保設(shè)定的實質(zhì)目的來看,讓與擔保權(quán)人所享有的權(quán)利乃是
    一種擔保權(quán),其實質(zhì)是對擔保物交換價值的支配,而非對擔保物實體的支配。讓與擔保權(quán)的設(shè)定,其實
    質(zhì)是設(shè)定人對其擔保物進行的法律上的處分行為,而設(shè)定人的此種處分行為就是其對擔保物的所有權(quán)的
    表現(xiàn)形式與實現(xiàn)形式。設(shè)定人設(shè)定讓與擔保權(quán)的行為,可以被理解為設(shè)定人向讓與擔保權(quán)人附停止條件
    移轉(zhuǎn)擔保物處分權(quán)的行為,其所附停止條件為債務人在債務履行期內(nèi)向債權(quán)人履行債務,如債務人屆期

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